發(fā)布時間：2022-03-24 07:42:01      來源：成都日報

如何創(chuàng)新理念和方法手段，持續(xù)提升黨風廉政宣傳質(zhì)效？如何充分運用波瀾壯闊的紅色資源和悠久醇厚的歷史文化資源，有力有效推進新時代廉潔文化建設？

3月18日下午，成都市紀委監(jiān)委在機關(guān)5樓會議室召開全市黨風廉政宣傳工作座談會，通報近年來全市黨風廉政宣傳工作情況，指出存在的問題及原因，廣泛聽取對加強黨風廉政宣傳和廉潔文化建設、共建共享廉潔成都的意見建議。會上，省市歷史文化、文學藝術(shù)、新聞傳媒，成都市相關(guān)市級部門（單位）等各界人士齊聚一堂，圍繞大力推進新時代廉潔文化建設，提升黨風廉政宣傳質(zhì)效等問題積極建言獻策，干貨滿滿。本報現(xiàn)將部分專家學者的發(fā)言內(nèi)容進行摘錄，以饗讀者。

四川省文聯(lián)主席、四川省藝術(shù)職業(yè)學院院長、四川省川劇院院長 陳智林：

加強新時代廉潔文化建設，我們應該尋求與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合點，用一種符合我們民族審美的方式，用我們自己的語匯講述我們自己的故事。

我們曾以巴中市南江縣原紀委書記王瑛為原型打造的大型情景式川劇《巴山紅葉》，塑造出了王瑛廉潔奉公、執(zhí)政為民、恪盡職守的光輝形象，展現(xiàn)了她可親、可敬、可愛的人格魅力，受到社會各界廣泛好評；以清嘉慶年間什邡縣令紀大奎的故事為素材創(chuàng)作的大型廉政川劇《草鞋縣令》到全國多地巡演，獲得社會各界的高度認可和贊譽。由此可見，堅定文化自信，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在全社會涵養(yǎng)清正廉潔的價值理念，推動形成以廉為榮、以貪為恥的良好風尚，川劇這個傳播載體，正在發(fā)揮著非常積極的作用。

成都有著豐厚的歷史文化底蘊，有太多太多的歷史故事，應該深入挖掘其中的廉潔元素，充分運用川劇等多種形式進行廣泛宣傳和推廣。四川文聯(lián)、四川藝術(shù)職業(yè)學院非常愿意為成都的廉潔文化發(fā)展盡自己的綿薄之力，力所能及地做一些工作。

《四川日報》報業(yè)集團黨委副書記、總編輯 李鵬：

在我看來，加強黨風廉政宣傳和新時代廉潔文化建設，新聞媒體和紀檢監(jiān)察機關(guān)有各自的優(yōu)勢，需要雙方強化聯(lián)動、密切配合，才能不斷增強黨風廉政宣傳教育的實效。

紀檢監(jiān)察機關(guān)可以通過與新聞媒體共建頻道、專欄、月刊等形式，依托高端優(yōu)質(zhì)媒體平臺，進一步打造黨風廉政建設及廉潔文化常態(tài)化宣傳的平臺和陣地，壯大主流思想輿論。通過策劃特色活動，拍攝微電影、微視頻，打造文化基地等形式，進一步豐富廉潔文化優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，拓展廉潔文化資源，打造更多具有政治價值、文化價值、新聞價值的精品力作，講好成都廉潔故事。

充分發(fā)揮媒體監(jiān)督作用，打造正風肅紀輿論監(jiān)督的品牌欄目，對形式主義、官僚主義、侵害群眾利益的不正之風等典型問題進行深度調(diào)查和曝光，走好網(wǎng)上群眾路線。進一步加強理論研究，建設高端專家智庫，通過舉辦論壇、研討會等形式，推出一批高水平的理論成果，為黨風廉政建設和廉潔文化建設積極出謀劃策。

四川省社會科學院杰出研究員、四川省政府文史館資深館員、四川省歷史學會會長、巴蜀文化首席作家 譚繼和：

文化是最深沉的力量，文化是根和魂。對成都來說，抓好文化內(nèi)涵的挖掘非常重要，特別是成都歷史文脈的梳理和運用。在天府文化里，有一種很重要的精神，就是司馬相如贊嘆蜀中父老“非常之人，做非常之事，成非常之功”的精神。“非?！币环矫媸侵覆煌匠?，敢于創(chuàng)新創(chuàng)造，敢為人先。廉政文化就是一個身先士卒、敢為人先的文化，是一種在新時代賡續(xù)傳承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另外一方面是指敢于作為、有所作為，為蒼生、為民眾作出榜樣。

完善廉潔文化三大體系。第一個體系是清官廉吏體系，這是為政的體系，可以專門梳理一下成都有關(guān)廉吏的廉潔文化論述。第二個體系是家風家教體系。第三個體系是鄉(xiāng)風社風體系，好的鄉(xiāng)風社風有助于社會治理。杜甫之所以在成都居住下來，包括開辟草堂，正是因為草堂這個環(huán)境與民同樂，他的詩里還專門講了“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯?！边@就是在述說成都良好的鄰里關(guān)系、社會風氣。

進一步突出成都廉潔文化特色。要敢為人先，深入挖掘歷史文脈，傳承文脈基因，尤其注重挖掘廉吏在蜀的歷史故事。要把廉潔文化自然融入旅游，同時保護好歷史遺跡。成都各區(qū)（市）縣都有各自不同的廉潔文化特色，但是還可以進一步梳理。比如青白江的清白文化；都江堰有李冰治水為民生、為子孫后代的生態(tài)文明思想，實際上也是廉政精神；青羊有杜甫的茅屋精神；新都有楊升庵清廉和敢于斗爭的精神；錦江有錦繡清水的精神，因為錦江不僅可以洗濯蜀錦，同時還是文人蕩滌心靈的地方；金堂有賀麟的“鋤經(jīng)種德”好家風；郫都有杜宇精神，“杜鵑啼血”就是為了喚醒老百姓春耕等。

國家一級導演、中國電視藝術(shù)家協(xié)會紀錄片學術(shù)委員會副秘書長 彭輝：

紀檢監(jiān)察機關(guān)的宣傳部門在圍繞中心工作創(chuàng)作新聞宣傳產(chǎn)品時，怎樣表達才能實現(xiàn)有效傳播？從視頻拍攝的角度來說，我體會最深的一點就是要充分運用講故事的手法，把一些專業(yè)性的文字和數(shù)據(jù)材料進行很好的轉(zhuǎn)化，讓老百姓看得懂、愿意看。

我曾參加過一個展現(xiàn)黨員干部和公務人員相關(guān)工作的電視片評選工作，當時讓我感觸很深的是許多基層黨員干部做了很多實實在在且很有意義的事，在工作中有歡樂也有委屈，內(nèi)容很豐富。很可惜的是，許多片子都沒有很好地拍攝出來，大多數(shù)只是人為布置一些場景，把人物請出來擺拍，缺少用樸素而真實的鏡頭語言去講好一個個基層黨員干部為人民服務的故事，這樣很難讓觀眾信服，更不要說感動了。

拍攝宣傳視頻的時候，需要講故事。我們可以選取一些正在發(fā)生的事情，采取跟拍的方式去記錄，通過鏡頭語言呈現(xiàn)真實的故事，展現(xiàn)出人物的性格和情感，這樣才能真正打動觀眾、吸引觀眾，讓人信服。黨風廉政和反腐敗宣傳同樣需要用好講故事的手法，不管是文字、圖片還是視頻，都需要用真心、真情去真實記錄，才能達到我們想要的效果。

全國青聯(lián)委員、四川省青聯(lián)常委、中國作家協(xié)會會員、四川省青少年作家協(xié)會副主席 賈飛：

文學工作者怎樣同紀檢監(jiān)察機關(guān)開展深入合作，通過自己的文學創(chuàng)作弘揚廉潔文化？這些年，因為廉政文學創(chuàng)作、家風建設等方面的工作，我與紀檢監(jiān)察機關(guān)有一些接觸，使我對紀委監(jiān)委和紀檢監(jiān)察工作有了新的認識。

紀檢監(jiān)察工作是為了什么？我想懲罰只是一個方面，更重要的是“救人”。除了紀檢監(jiān)察機關(guān)開展警示教育時常用的《懺悔錄》外，可以結(jié)合詩歌、小說等題材進行創(chuàng)作，能讓廉政文學作品更加豐滿，還能進一步衍生出比如《人民的名義》等影視作品，在社會上起到了較好的引導、教育作用。

我所認識的黨員干部，大多有理想、有信仰，還有很強的奉獻精神，都想在自己的崗位上把事情做好。所以，在進行廉政文學創(chuàng)作過程中，除了挖掘四川、成都歷史上的清官廉吏，還可以進一步挖掘我們身邊的廉潔人物、故事，這些故事更貼近大部分人的生活，能更好地感染和影響他人。家風建設十分重要，我發(fā)現(xiàn)當干部的品德與家庭有很大的關(guān)系，一個家庭的家風影響著一個人做人的原則，歷史上，像李白、蘇東坡、王安石等很多優(yōu)秀的人，家庭對他們的成長發(fā)揮了非常重要的作用。作為一名作家，我希望有機會和成都市紀委監(jiān)委合作，通過文學這種方式，給紀檢監(jiān)察工作和社會環(huán)境提供一些幫助，貢獻自己的力量。

成都市社會科學院歷史與文化研究所所長、副研究員、成都市歷史學會副秘書長 馮嬋：

天府文化是中國特色社會主義文化中不可或缺的重要組成部分，既囊括4500年輝煌歷史，又包羅時尚生動的現(xiàn)代文化的天府文化，擁有著深厚的廉潔文化底色。天府文化中蘊藉著豐富的廉潔品格，涌現(xiàn)出了大量的廉潔楷模，留存著許多廉潔格言，因此，深入挖掘天府文化中的廉潔文化內(nèi)容，發(fā)揚光大，廣而告之，應該是成都黨風廉政宣傳和廉潔文化建設的重要路徑之一。建議進一步深挖天府文化的廉潔底色，加大整理、研究、普及的力度，推出天府文化廉潔人物，講述天府文化廉潔故事。加強相關(guān)歷史文化遺產(chǎn)的保護和利用，推出一批具有標識性的天府文化廉潔遺址，形成一批具有示范性的天府文化廉潔教育點位。

前不久，市紀委通報了8起年輕干部腐敗問題典型案件，引起社會廣泛關(guān)注。我在思考，面對年輕的干部群體，創(chuàng)新教育傳播方式，使當前黨風廉政宣傳和廉潔文化建設更生動地“入腦入心”，就顯得尤為重要。針對年輕干部群體的特點，在加強黨風廉政宣傳和廉潔文化建設上，提出三個“變”的建議：一是變重才優(yōu)學的社會風尚為以德為先的制度設計。比如在關(guān)鍵高風險崗位的選人用人中，除專業(yè)資質(zhì)、技術(shù)水平的考核之外，應加上職業(yè)道德、理想信念的培訓和考察，嘗試持品德和業(yè)務雙證上崗的機制探索。二是變高大上的英雄式理論宣傳為身邊事、平凡人、敬業(yè)愛崗的生動講述。多樹立當下社會各行各業(yè)的平凡好人典型。三是變被動接受的“派、聽、觀”為主動參與的“演、體、悟”。利用年輕人喜歡的小視頻拍攝、沉浸式戲劇參演等主動學習的方式，改變傳統(tǒng)的廉政參觀、廉政課堂、廉政戲劇等教育方式。

（記者 陳艾 劉春春）